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12，方亨咸〈见月和尚传〉，页509。 [23] 十条丛林规约，请参本章第一节第二项。 [24] 见月《一梦漫言》卷下云：“余今以十事为约，何虑华山不兴。达(照)师云：余事或可暂更，其化主一事...而不必处处与世俗习惯相对立。在这种原则之下，传戒的具体程序尽可与广律有些微的差距；毗尼日用亦可配合偈咒来实践，甚至随顺明代丛林盛行之忏法仪式，而于诸佛菩萨之诞辰纪念日[156]来举行礼拜。这种随境变...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html
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的南宋两大宗派，他们建立的儒门学规竟以禅宗的丛林规约《禅苑清规》为范本，仅此一端，即可说明佛教的入世转向和新儒家的兴起之间是如何地息息相通了 。 新禅宗对新儒家的影响不在“此岸”而在“彼岸”，因为...与新教伦理在本质上的接近。 新禅宗的改革，还体现在对待劳动的态度上，原始佛教的教律，佛徒以乞食维生，不事农业生产 。但禅宗的改革，却形成了“一日不作，一日不食”的丛林经济新模式，并以“节俭”与“勤劳...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
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vinaya的音译，意为“律”或“戒律”。 [22] 参《宝华山志》卷12，方亨咸〈见月和尚传〉，页509。 [23] 十条丛林规约，请参本章第一节第二项。 [24] 见月《一梦漫言》卷下云：“余...以为见月之复兴戒律，主要为改革当时丛林戒律荒芜、僧行普遍不轨的现象，他所采取的方法是重归神圣的南山宗统，藉著高举南山宗统来唤起丛林对戒律的重视，然而他却也不是无知于戒律的落实践行，每与当时当地的风俗、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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丛林改革，往往伴随丛林规约的制定(20)。从这七点的内容来看，我们无法不承认：晚明的丛林问题，就是佛教朝向“世俗化”时，所引起的种种现象。虽然郭朋在《明清佛教》(21)里，批评...根本与方便——追寻以憨山大师为主流的晚明丛林改革之路
江灿腾
丛林1998年第3期
【编者按】台湾学者江灿腾先生著有《晚明佛教丛林改革与佛学诤辩之研究&...
江灿腾
佛学论文|因明|五明
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之以猛必不悠久。猛而不久则返为小人侮慢。然邪正善恶亦得于天性。皆不可移。惟中人之性易上易下。可从而化之(实录)。
(176)
对此，《宝训》中还专门举了元静禅师的事迹，认为其之所以丛林规约...对是否承担管理任务的选择。“住持之道”和“管理之术”是管理的总原则和具体方法(相对而言)。“用人之道”是人才培养方式。教化则是丛林的职责。道德仁义是管理的文化。这可以构成一个完整的丛林(僧团)管理体系...
宗志
|五明研究|
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